【形存则神存形谢则神灭是由谁提出的】“形存则神存，形谢则神灭”是古代中国哲学中关于物质与精神关系的重要观点之一。这一思想强调人的精神（神）依赖于身体（形），当身体存在时，精神也随之存在；而当身体消亡后，精神也会随之消失。这一观点在历史上被多位思想家提出或发展，其中最具代表性的是东晋时期的著名思想家范缜。他通过《神灭论》系统阐述了这一理论，反对佛教的“神不灭”说，主张唯物主义的身心关系观。
表格展示：
| 项目 | 内容说明 |
| 观点名称 | 形存则神存，形谢则神灭 |
| 提出者 | 范缜（东晋时期） |
| 出处 | 《神灭论》 |
| 核心思想 | 精神（神）依赖于身体（形），身体存在，精神才存在；身体消亡，精神也随之消失。 |
| 历史背景 | 针对佛教“神不灭”思想而提出，主张唯物主义，反对灵魂不朽的观点。 |
| 哲学立场 | 唯物主义、无神论 |
| 影响 | 在当时引发激烈争论，成为儒佛之争的重要议题之一，对中国古代哲学产生深远影响。 |
注释：
虽然“形存则神存，形谢则神灭”的思想并非范缜首创，但他是最早系统性地将这一观点写入著作并进行理论阐述的人。他的《神灭论》在中国哲学史上具有重要地位，被视为中国古代唯物主义思想的重要代表作之一。