【将在外君命有所不受出自哪里】“将在外，君命有所不受”是一句广为流传的古语，常用于表达将领在战场上应根据实际情况灵活应对，不必事事请示君主。这句话虽常见，但其出处却并不为所有人所知。
一、
“将在外，君命有所不受”最早出自《孙子兵法·谋攻篇》。该句原意是强调将领在作战时应具备一定的自主权，不能完全受制于君主的命令，尤其是在战况紧急或形势变化的情况下。这种思想体现了古代军事中对灵活性和实战经验的重视。
虽然这句话后来被广泛引用，甚至出现在一些历史小说、影视作品中，但其真正的出处应当追溯到《孙子兵法》。此外，这句话也与《战国策》等典籍中的类似思想相呼应，说明它在古代军事理论中具有重要地位。
二、表格展示
| 项目 | 内容 |
| 句子 | “将在外，君命有所不受” |
| 出处 | 《孙子兵法·谋攻篇》 |
| 原文出处 | “故将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。故曰：将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。……将在外，君命有所不受。” |
| 意义 | 强调将领在战场上的自主决策权，不应完全受制于君主命令 |
| 后世影响 | 被广泛引用，成为古代军事思想的重要体现 |
| 相关文献 | 《孙子兵法》、《战国策》、《史记》等 |
三、补充说明
尽管“将在外，君命有所不受”常被误认为出自《史记》或其他史书，但实际上它明确记载于《孙子兵法》中。这表明古人早已意识到军事指挥需要根据实际情境灵活调整，而非机械执行命令。
此外，这一思想也反映了中国古代军事哲学中的“权变”理念，即在不同情况下采取不同的策略，而不是一成不变地遵循既定规则。
结语
“将在外，君命有所不受”不仅是一句古语，更是古代军事智慧的体现。它提醒我们，在面对复杂多变的环境时，灵活应变比机械服从更为重要。了解其出处，有助于更好地理解这句话背后的历史背景和思想内涵。