【古人都有哪些字号】在中国古代，姓名不仅仅是个人的标识，还承载着家族、身份、志向、修养等多重意义。除了正式的“名”和“姓”，古人还有“字”和“号”，这些称呼在不同场合使用，体现了古代社会的文化特色和礼仪规范。
“名”是出生时由父母所取，用于日常称呼；“字”则是在成年后由长辈或师长所赐，用于社交场合，表示尊重；“号”则是文人雅士自取或他人所赠，多体现个人志趣、性格或生活经历，具有较强的个性化色彩。
以下是对古人常见“字号”的总结：
一、名
“名”是每个人的基本称谓，通常由父母在孩子出生后不久所起，具有一定的寓意或寄托。例如：
- 孔子：名丘，字仲尼
- 李白：名白，字太白
- 杜甫：名甫，字子美
- 苏轼：名轼，字子瞻
“名”一般用于家庭内部或亲近之人之间的称呼，较为私密。
二、字
“字”是成年后的表字，用于社交场合，以示尊重。男子二十岁行冠礼，女子十五岁及笄，便可取字。字与名之间往往有某种联系，可能是同义、反义、引申或互补关系。
| 姓名 | 名 | 字 | 说明 |
| 孔子 | 丘 | 仲尼 | “仲”为排行，“尼”为地名 |
| 曹操 | 操 | 孟德 | “孟”为排行，“德”为品德 |
| 王羲之 | 羲 | 逸少 | “逸”为超脱，“少”为排行 |
| 杜甫 | 甫 | 子美 | “甫”为男子之美称，“子”为尊称 |
三、号
“号”是文人雅士自取或他人所赠的别称，通常带有文学色彩或个人志趣，比“字”更自由、更具个性。有些人的号甚至比名字更为人熟知。
| 姓名 | 名 | 字 | 号 | 说明 |
| 苏轼 | 轼 | 子瞻 | 东坡居士 | 因贬官黄州，自号“东坡” |
| 陶渊明 | 渊明 | 陶潜 | 五柳先生 | 自号“五柳先生”，源于门前五棵柳树 |
| 白居易 | 居易 | 乐天 | 香山居士 | 晚年隐居香山，故号“香山居士” |
| 辛弃疾 | 弃疾 | 幼安 | 稼轩 | 自号“稼轩”，意为农耕之地，表达归隐之意 |
四、总结
古代的“名”、“字”、“号”不仅是身份的象征，也反映了当时的社会文化、伦理观念和个人修养。其中，“字”是社交礼仪的重要组成部分，而“号”则更多体现了文人的个性与情怀。
在现代社会中，虽然“字号”已逐渐淡化，但其文化内涵仍值得我们学习和借鉴。
| 类别 | 作用 | 使用场合 | 示例 |
| 名 | 初生时所取，用于家庭内部 | 家庭、亲密朋友 | 孔丘、李白 |
| 字 | 成年后所取，用于社交 | 社交、公文、文章 | 仲尼、太白 |
| 号 | 自取或他人所赠，体现个性 | 文学、艺术、自我表达 | 东坡、五柳先生 |
通过了解古人的“字号”，我们不仅能更好地理解古代文化，也能从中感受到古人对自身身份和社会角色的重视与思考。